25 Σεπτεμβρίου 2013

Τα σταγονίδια στο Μέγαρο Μαξίμου




Καθώς στην Ελληνική Αστυνομία εξακολουθούν να ανιχνεύονται νεοναζιστικά σταγονίδια με το DNA της Χρυσής Αυγής, στο Μέγαρο Μαξίμου στεγάζεται ο εθνικισμός αυτοπροσώπως. Δυό εθνικιστικά σταγονίδια με ονοματεπώνυμο για να είμαστε ακριβείς, αν υποθέσουμε ότι, εν ώρα υπηρεσίας τουλάχιστον, οι πρωθυπουργικοί σύμβουλοι Χρύσανθος Λαζαρίδης και Φαήλος Κρανιδιώτης (κατά το τεκμήριον του βίου και της πολιτείας τους, μεταμοντέρνοι εθνικιστές) συστεγάζονται με τον Αντώνη Σαμαρά στο πρωθυπουργικό μέγαρο. Εάν τώρα συμφωνήσουμε ότι ο εθνικισμός είναι το ιδεοληπτικό υπόβαθρο της Χρυσής Αυγής, τότε προκύπτει η εκλεκτική συγγένεια του νεοναζιστικού μορφώματος με την σημερινή ηγεσία της Νέας Δημοκρατίας. Και της κυβέρνησης...

***

Ο εθνικισμός, λέξη σακάτικη από τη γέννησή της, – τέλος του 18ου αιώνα – χρησιμοποιείται πάντα υποτιμητικά, με την έννοια του σωβινισμού, της ξενοφοβίας, του ρατσισμού. Μόνο στα 1892 ο Μωρίς Μπαρρές την αποσπά από την άθλια ύπαρξη της για να την κάνει σύμβολο μιας θεωρίας και μιας πολιτικής που την αντιπαραθέτει στον «κοσμοπολιτισμό». Ωστόσο, ο εθνικισμός δεν υπήρξε ποτέ δημιουργικός. Επιχειρεί, απλά, να ανακτήσει και κυρίως να υπερασπίσει την «κληρονομιά», ενάντια σ’ αυτούς που προσπαθούν να αλλάξουν την τάξη των πραγμάτων. Αυτός είναι και ο βασικός λόγος που συνδέεται στην πολιτική ιστορία με την συντήρηση, την συντηρητική δεξιά και την ακροδεξιά*…

***

Μετά την πτώση του τείχους, στην περίοδο της «νέας pax americana» (περίοδο κατά την διάρκεια της οποίας ο όρος «παγκοσμιοποίηση» συνοδεύεται με το γκρέμισμα των εθνικών πολιτισμικών ταυτοτήτων και εκλαμβάνεται –όχι άδικα– ως ο Δούρειος Ίππος του νέου ευρωαμερικανικού επεκτατισμού) ο εθνικισμός άρχισε να επανέρχεται αντανακλαστικά, σαν ένστικτο πολιτισμικής αυτοσυντήρησης. Αυτή τη φορά, μάλιστα, δεν συνδέθηκε προνομιακά μόνο με την συντηρητική δεξιά, αλλά ευδοκίμησε, (εξακολουθεί να ευδοκιμεί) ατομικά ή και συλλογικά, σε κάθε γεωγραφικό, ταξικό και ιδεολογικό μήκος και πλάτος. Κοινός τόπος αυτού του ιδιότυπου, σύγχρονου, «εθνικισμού, η υπεράσπιση της «κληρονομιάς», η αντίθεση στο «άνοιγμα των συνόρων», την «παγκοσμιοποίηση», την «εισβολή των ξένων. Μαζί με τα παραδοσιακά παιδιά του, βέβαια, τον σωβινισμό, και τον ρατσισμό.

***

Τότε είναι που «ο πρωθυπουργικός σύμβουλος Χρύσανθος Λαζαρίδης δημιούργησε το εθνικοπατριωτικό ‘Δίκτυο 21’. Στόχος του, όπως διακήρυττε, ‘η δημιουργία ενός μετώπου κατά του ενδοτισμού και όσων ενοχοποιούν τον πατριωτισμό’, και συγχρωτίσθηκε, μεταξύ άλλων, με τον Σαρ. Καργάκο και τον Φ. Κρανιδιώτη. ‘Η παρέα του Αντώνη, που τον επηρεάζει αφάνταστα, οι Κρανιδιώτης και Λαζαρίδης…’ λένε σήμερα όσοι γνωρίζουν καλά τα της Ν.Δ., χωρίς να απορούν πλέον για τις επιλογές του προέδρου»** Τη… θεωρία των δύο άκρων, λέω εγώ. Και όλες εκείνες τις αρρωστημένες, γκεμπελικού τύπου, πατέντες που κινούνται στα όρια του φονικού πάθους για τον ΣΥΡΙΖΑ…

***

«Ο εθνικισμός βασιλεύει στο σύμπαν», έλεγε ο Μορίς Μπαρές. Και, πραγματικά, τα πάντα τον τρέφουν: η θρησκεία, η ποίηση, η αστική τάξη, το προλεταριάτο, οι καλλιτέχνες, οι διανοούμενοι. Είναι ικανός να διαλύσει τις Διεθνείς, να ξαναζωντανέψει χαμένες γλώσσες, να ξαναδώσει στους ανθρώπους την αξιοπρέπειά τους. Ή να τους μεταβάλει σε άγρια θηρία: σε πολιτικούς στρατηγούς της πυγμής, όταν κατέχουν την εξουσία. Σε φασιστικά τάγματα εφόδου, όταν επιχειρούν να την κατακτήσουν…

*Ο Ζαν – Μαρί Ντομνάς σε ανάλυσή του για τον Εθνικισμό (Μικρή Πολιτική Εγκυκλοπαίδεια) *
*Από το άρθρο του Φώτη Παπούλια στην Εφημερίδα των Συντακτών με τον τίτλο «Χρύσανθος Λαζαρίδης, ο «γατούλης» που έγινε γεράκι»

Νίκος Τσαγκρής

23 Σεπτεμβρίου 2013

Χρύσανθος: ο γατούλης που έγινε γεράκι


Ο ευρωκομμουνιστής που μέσα από τα κείμενα του Κλαούζεβιτς, του Λένιν και του Μάο Τσε Τουνγκ, προχώρησε στη Θεωρία των Παιγνίων, τη Θεωρία του Χάους, την Πολιτική Ανοιξη και την "εθνικιστική" Ν.Δ. του Σαμαρά


Του Φώτη Παπούλια (από την Εφημερίδα των Συντακτών)

Εκεί, στα μέσα της δεκαετίας του 1980, όσοι σύχναζαν στα μπαράκια των Εξαρχείων από τον κλασικό «Ιπποπόταμο» μέχρι το πρωτοποριακό για την εποχή του «Green Door», τύχαινε να συναντούν ένα νεαρό εξοδούχο φαντάρο, ενίοτε με στολή μαυροσκούφη. Σε αρκετούς «κάτι θύμιζε» και όσοι τον παρατηρούσαν με προσοχή αναγνώριζαν στο πρόσωπό του το άλλοτε μέλος της συντονιστικής του Πολυτεχνείου, τον εκ των ηγετών της Β′ Πανελλαδικής, τον «γατούλη», όπως τον φώναζαν χαϊδευτικά.

Ο Χρύσανθος Λαζαρίδης, περί ου ο λόγος, γεννημένος το 1954, με πατέρα στρατιωτικό, απόφοιτος του Κολλεγίου Αθηνών, φοιτητής της Νομικής Αθήνας (στο Οικονομικό Τμήμα), μέλος της συντονιστικής επιτροπής κατάληψης του Πολυτεχνείου, βασανισθείς από τη χούντα, αντιπρόεδρος της ΕΦΕΕ, είναι η χαρακτηριστική περίπτωση που μεγαλώνοντας «είδε το φως το αληθινό».

Μέλος του κεντρικού συμβουλίου του «Ρήγα Φεραίου», της Νεολαίας του ΚΚΕεσ., ήταν ένας από τους τρεις που εκπροσωπούσαν την «αριστερή πτέρυγα», υποστηρίζοντας τις πιο δυναμικές ενέργειες στον χώρο της νεολαίας, θιασώτης της σύγκρουσης με τις καραμανλικές απαγορεύσεις, που ήρθε σε αντιπαράθεση με την τότε ηγεσία του κόμματος.

Μετά την εκλογική αποτυχία της «Συμμαχίας» το 1977, ο «αλαζονικός και ενίοτε υπερφίαλος για τη στρατηγική του σκέψη Χρύσανθος», μελετητής του Κλαούζεβιτς και των στρατιωτικών κειμένων του Μάο Τσε Τουνγκ, του Αλτουσέρ και του Λένιν, «όχι ικανός θεωρητικός, αλλά εξαίρετος συνδικαλιστής», αποχώρησε με την πλειοψηφία της Νεολαίας του «Ρήγα Φεραίου» και δημιούργησε τη «Ρήγας Φεραίος Β′ Πανελλαδική».

Μέλος του κεντρικού γραφείου (με γραμματέα τον Γ. Πιτουρόπουλο), επιδίωξε να εμφανιστεί ως «ο φυσικός ηγέτης της κίνησης, με κληρονομιά την όντως μαχητική στάση του στο Πολυτεχνείο», υποστηρίζουν όσοι θυμούνται εκείνη την εποχή. Τότε αρθρογραφούσε στα περιοδικά «Αγώνας για την κομμουνιστική ανανέωση» και «Σχολιαστής» και πρωτοστατούσε για τη συνεργασία της Β’ Πανελλαδικής με σχήματα όπως η ΕΔΑ και η Σοσιαλιστική Πορεία.

Tο διδακτορικό

Οταν το πολιτικό του εγχείρημα άρχισε να φθίνει, ο «ωραίος και γλαφυρός στον λόγο, αλλά και βαθιά εκδικητικός Χρύσανθος, απομακρύνθηκε με “πλάγια βήματα”», θυμούνται τότε σύντροφοί του, και αναζήτησε την τύχη του σε Αγγλία και Αμερική. Από το London School of Economics και τη Νομισματική Θεωρία και Επιχειρησιακή Ερευνα, ο δρόμος της γνώσης τον οδήγησε στη Νέα Υόρκη για το διδακτορικό του στην Οικονομετρία από το City University και μετά στη Σύγχρονη Θεωρία Ανάλυσης στο Courant School of Applied Mathematics, με έφεση –καθόλου τυχαίο όπως αποδεικνύεται εκ των υστέρων– στη Θεωρία των Παιγνίων και τη Θεωρία του Χάους.

Κατά την παραμονή του στην Αμερική αναμίχθηκε στα της ομογένειας και, όπως λένε όσοι τότε συνομιλούσαν μαζί του, «εκεί έκανε και τη μεγάλη στροφή, γοητεύτηκε από τον Ρίγκαν και αρθρογραφούσε σε έντυπα της ομογένειας φτάνοντας μάλιστα σε διευθυντικές θέσεις». Εκείνη την περίοδο γνωρίζεται με τον Αντώνη Σαμαρά, κοινό τους σημείο το κολέγιο, και αρχίζει η περίοδος στενής φιλίας με τον τότε υπουργό Εξωτερικών, με τον οποίο συμφωνούσε στους χειρισμούς του για το Σκοπιανό. Τον ακολούθησε στην Πολιτική Ανοιξη, ενώ είχε πρωτοστατήσει στην Παμμακεδονική Ενωση και στα συλλαλητήρια για το Σκοπιανό.

Aνακάλυψε την ορθοδοξία

Για πολλούς στην Αμερική «ανακάλυψε και την ορθοδοξία», κινήθηκε στους εκεί εκκλησιαστικούς κύκλους και είχε άριστες σχέσεις με την Αρχιεπισκοπή Αμερικής.

«Ο υπέρμετρος εγωκεντρισμός του και η βενιζελικής καταβολής αντίληψη της πολιτικής, ότι τη χρησιμοποιούμε χωρίς αρχές, ανάλογα με τη συγκυρία», όπως λένε άλλοτε φίλοι του, αποτυπώθηκαν όταν επέστρεψε στην Ελλάδα και δημιούργησε το εθνικοπατριωτικό «Δίκτυο 21». Στόχος του, όπως διακήρυττε, «η δημιουργία ενός μετώπου κατά του ενδοτισμού και όσων ενοχοποιούν τον πατριωτισμό», και συγχρωτίσθηκε μεταξύ άλλων με τον Σαρ. Καργάκο και τον Φ. Κρανιδιώτη. «Η παρέα του Αντώνη, που τον επηρεάζει αφάνταστα, οι Κρανιδιώτης και Λαζαρίδης…» λένε σήμερα όσοι γνωρίζουν καλά τα της Ν.Δ., χωρίς να απορούν πλέον για τις επιλογές του προέδρου.

«Φίλαρχος, με μεγάλη ιδέα για τον εαυτό του, όταν συνειδητοποίησε ότι δεν είναι το κέντρο της Γης, έγινε γενίτσαρος, πλέον κινείται στα όρια του φονικού πάθους για τον ΣΥΡΙΖΑ», λένε παλιοί συναγωνιστές του, σχολιάζοντας την στα όρια της προβοκάτσιας επίθεσή του στον ΣΥΡΙΖΑ. «Απέκτησε το σύνδρομο του εξωμότη, θυμίζει τις αλήστου μνήμης εποχές που, όσοι υπέγραφαν δήλωση μετάνοιας, καλούνταν από τους βασανιστές τους να δείρουν τους συγκρατούμενους φίλους τους».

Οσοι δε είναι ιδιαίτερα παρατηρητικοί, με ιδιαίτερη έμφαση στην αισθητική, επιμένουν με μια τάση πικρόχολου χιούμορ ότι «το τσελιγκαίικο μουστάκι του προδίδει την καταγωγή του, όσο και αν αρνείται την αριστερή καταβολή του».

Είναι χαρακτηριστικό το πώς συμπεριφέρθηκε στην άλλοτε συναγωνίστριά του στο Πολυτεχνείο, βουλευτή του ΣΥΡΙΖΑ Νάντια Βαλαβάνη, όταν αυτή άσκησε κριτική στην Επιτροπή Οικονομικών Υποθέσεων στη Βουλή. «Δεν υπάρχει τίποτα πιο αηδιαστικό από κάποιον που βλέπει τη χώρα του να προσπαθεί να σταθεί στα πόδια της, και κάποιοι να κάνουν ό,τι μπορούν να τη ρίξουν πίσω», είπε. Οντως αηδιαστικό…

18 Σεπτεμβρίου 2013

Κράτος, αστυνομία, θάνατος…


Είδα έναν εξηντάχρονο δάσκαλο να πέφτει στα χέρια των ΜΑΤ, στις αστυνομικές επιχειρήσεις κατά των απεργών εκπαιδευτικών. Εύσωμος, καλοστεκούμενος, αξιοπρεπής. Βρισκόταν στην πρώτη γραμμή του μπλοκ των απεργών καθώς δέχτηκε έκπληκτος, σχεδόν με ένα χαμόγελο ντροπής, μια ριπή χημικών στο πρόσωπο. Ακολούθως, αντιμετώπισε με ολύμπια ψυχραιμία το βάναυσο κεφαλοκλείδωμα του αστυνομικού που τον συνέλαβε. Είδα από τη μια τη βαρβαρότητα, τον πρωτογονισμό. Κι από την άλλη τον πολιτισμό, την κουλτούρα. Από τη μια το κακό, από την άλλη το καλό…

Υποτίθεται ότι η Αστυνομία είναι ένας μηχανισμός κατά του κακού, αλλά δεν είναι παρά ένας μηχανισμός στην υπηρεσία του κράτους: «υπάρχει περίσσεια κακού στον κόσμο, και μία από τις όψεις της είναι το Κράτος», λέει ο Ευγένιος Ιονέσκο σε ένα σημείωμα για την κουλτούρα και την πολιτική: «…το Κράτος έχει γίνει παντού, και αλλού ακόμη περισσότερο, μια τεράστια μηχανή που συντρίβει τα άτομα. Το Κράτος είναι ο θάνατος… Δεν είναι δυνατή μια δίκαιη τάξη χωρίς τη αλληλεγγύη και την αγάπη»…

Για τους φανατικούς και τους αδαείς, διευκρινίζω ότι ο Ιονέσκο δεν αναφέρεται στο φιλελεύθερο ή στο σοσιαλιστικό ή στο κομμουνιστικό κράτος, αλλά στο Κράτος˙ σε μια περίοδο που αμφισβητούσε τον μαρξισμό και δήλωνε ότι, μεταξύ των δυο κακών που ονομάζονται καπιταλισμός και κομμουνισμός, προτιμά το πρώτο, ως το λιγότερο κακό. Και πράγματι, καπιταλιστικό ή κομμουνιστικό, το Κράτος, η κρατική εξουσία, η συγκέντρωση εξουσίας σε ένα υπερτροφικό Κράτος, μπορεί να είναι μια φοβερή μορφή του κακού, να οδηγήσει στον θάνατο: Στο τέλος του ανθρωπισμού, στο τέλος του πολιτισμού, στο τέλος της κουλτούρας…

Λοιπόν, το Κράτος «ή είναι κάτι νεκρό ή εμπεριέχει τον θάνατο». Και η αστυνομία, που υποτίθεται πως είναι ένας μηχανισμός κατά του κακού, δεν είναι παρά ένας μηχανισμός στην υπηρεσία του κακού, στην υπηρεσία του κράτους. Ένας μηχανισμός πού, όπως στο κατά Ιονέσκο Κράτος, «εφαρμόζεται στους ζωντανούς, αλλά με τέτοια δύναμη, ώστε καταλήγει στην ισοπέδωση, στην οπισθοδρόμηση, στον θάνατο»: όταν είδα τον εξηντάχρονο ΄δάσκαλο στα χέρια των ΜΑΤ, στις αστυνομικές επιχειρήσεις κατά των εκπαιδευτικών, είδα απ’ τη μια το καλό κι απ’ την άλλη το κακό˙ την ισοπέδωση, την οπισθοδρόμηση, τον θάνατο…

Νίκος Τσαγκρής

16 Σεπτεμβρίου 2013

Στηθάγχη

 


Κι επειδή τα οικονομικά μου πήγαιναν όλο και στο χειρότερο, άρχισα να γίνομαι εφευρετικός : κατέβαινα, λόγου χάρη, στο υπόγειο όπου βρισκόταν ένα παλιό χαλασμένο ρολόι, το έβαζα στην πιο κρίσιμη ώρα και περίμενα - κι ας είναι ευλογημένο τ' όνομα του Θεού, ποτέ δεν έπεσα έξω, ύστερα, υπερήφανος, πήγαινα στο οινομαγειρείο, όπου ο ατμός απ' τις κατσαρόλες με γέμιζε θρησκευτικές σκέψεις, συνωστιζόταν ο φτωχόκοσμος, μέθυσοι με ποδοπατημένα καπέλα, λόγια χιλιοειπωμένα σαν τις εποχές, ώσπου, τέλος, πιωμένος, έπαιρνα από πίσω κάποιον απ' τους νεκρούς μου κι έτσι έβρισκα πάντα το σπίτι μου.

Μια νύχτα θα κάνουμε μία μεγάλη σκέψη αλλά δεν πρέπει να την πούμε πουθενά, είναι η μόνη δικαιοσύνη. Ύστερα θα βγούμε στους δρόμους, θα βρέχει και η βροχή έχει και εκείνη την ιδιωτική της ζωή, ενώ εμείς δεν είχαμε. Θα αργοπορήσουμε μπροστά σε ένα φαρμακείο, μιας και είμαστε θνητοί και αφού οι ουρανοί γνωρίζουν την αθωότητα μας. Τέλος όπως θα ξημερώνει θα χτυπήσουμε την πόρτα του σπιτιού μας,αλλά κανείς δεν θα μας γνωρίζει. Είναι απίστευτο σαν τις μεγάλες μέρες που ζήσαμε. Αντίο λοιπόν, ας ανοίξουμε την ομπρέλα μας και ας προσπεράσουμε βιαστικά το τέλος μίας εποχής.

ΤΑΣΟΣ ΛΕΙΒΑΔΙΤΗΣ

12 Σεπτεμβρίου 2013

Σαμαράς, ο υπηρέτης της frau Μέρκελ


 
 Είμαστε οι ηλίθιοι της Ευρώπης, κραυγάζουν οι πολίτες της Γερμανίας στις προεκλογικές συγκεντρώσεις. «Δίνουμε δισεκατομμύρια ευρώ για να σώσουμε τους Έλληνες απ’ την πτώχευση»! «Είμαστε οι ηλίθιοι της Ελλάδας!», θρηνούν οι Έλληνες πολίτες όπου βρεθούν και όπου σταθούν! «Δίνουμε τους μισθούς και τις συντάξεις μας για να σώσουμε το κράτος της μίζας και της αρπαχτής από την πτώχευση»!...

Πράγματι, κατά κάποιο τρόπο, οι Γερμανοί, οι Έλληνες – και όλοι οι πολίτες της υπό κατάρρευσιν ευρωπαϊκής μεσαίας τάξης – είναι οι ηλίθιοι της Ευρώπης. Μόνο που αστοχούν όσον αφορά το αντικείμενο της ακούσιας πληρωμής τους: δεν πληρώνουν ούτε για «να σώσουν τους Έλληνες», ούτε για να σώσουν «το κράτος της μίζας και της αρπαχτής». Πληρώνουν για να σώσουν τον υπαρκτό καπιταλισμό. Και πιο στοχευμένα, τους υπαρκτούς καπιταλιστές. «Οι καπιταλιστές δεν πιστεύουν καθόλου στον καπιταλισμό, πιστεύουν στο σοσιαλισμό για τους πλούσιους. Θέλουν να είναι σίγουροι ότι οι κυβερνήσεις θα μεριμνούν μόνο για αυτούς, δίχως οι άλλοι να το αντιλαμβάνονται», γράφει με το ανατρεπτικό χιούμορ του ο Μάικλ Μουρ.

Ο στόχος της Μέρκελ

Ακριβώς αυτό συμβαίνει: τα χαράτσια που πληρώνουν οι Έλληνες μισθωτοί και συνταξιούχοι, η «βοήθεια δισεκατομμυρίων ευρώ προς τους Έλληνες» που επικαλείται η γερμανική μεσαία τάξη, δεν είναι παρά οι αντίστοιχες μέριμνες των κυβερνήσεων Ελλάδας και Γερμανίας για τους ντόπιους και… ξένους καπιταλιστές!...

Με μια διαφορά: ενώ η κυβέρνηση Σαμαρά μεριμνά για τους καπιταλιστές (την ντόπια οικονομική ολιγαρχία, ας την πούμε) με στόχο να κερδίσει χρόνο εξουσίας και τα… σχετικά, η Άνγκελα Μέρκελ μεριμνά για την ηγεμονία του γερμανικού καπιταλισμού στην Ευρώπη. Και ονειρεύεται μια νέου τύπου αυτοκρατορία: «Φτάσαμε στον στόχο μας. Οδηγήσαμε την Γερμανία ξανά στην κορυφή. H Γερμανία είναι και πάλι εγγυητής σταθερότητας και ατμομηχανή ανάπτυξης στην Ευρώπη», κόμπαζε υπό τον ορυμαγδό των ζητωκραυγών των συνέδρων του κόμματός της, ιδεολογικών συντρόφων του Αντώνη Σαμαρά, στο συνέδριο του CDU, στη Λειψία.

Σ’ αυτό τον στόχο, την οικονομική και – γιατί όχι; – γεωπολιτική ηγεμονία του γερμανικού καπιταλισμού στην Ευρώπη, υπέταξε η κ. Μέρκελ την προεκλογική της στρατηγική, ενόψει των εκλογών της 23ης Σεπτέμβρη. Υποτάσσοντας, στην ίδια στρατηγική, με τον ίδιο στόχο, και την διαχείριση της κρίσης, ιδιαίτερα της ελληνικής κρίσης*. Με πρόθυμο εργαλείο την ίδια την ελληνική κυβέρνηση, τον ίδιο τον Έλληνα πρωθυπουργό, τον Αντώνη Σαμαρά: «Αυτή η συζήτηση ‘περί βιωσιμότητας του ελληνικού χρέους’, γίνεται μεταξύ των δανειστών μας και αφορά το πώς θα μας βοηθήσουν περισσότερο, εφ’ όσον εμείς κάνουμε αυτό που έχουμε αναλάβει, δηλαδή να έχουμε πρωτογενές πλεόνασμα φέτος. Κι εφ’ όσον συνεχίσουμε να εφαρμόζουμε τις διαρθρωτικές αλλαγές»… Και τα λοιπά, και τα λοιπά….

Πώς να ακουστούν οι πολίτες;

Πέραν όλων των άλλων, εδώ φαίνεται καθαρά το πρόβλημα συμβίωσης της δημοκρατίας με τον σύγχρονο, τον επιθετικό, να πούμε, καπιταλισμό. Το γεγονός ότι η ιμπεριαλιστική λογική του, ειδικά όπως εκφράζεται από το σύστημα Μέρκελ εντός της ευρωζώνης, υποσκάπτει τα θεμέλια της δημοκρατίας και, ακόμα χειρότερα, εκφυλίζει την ίδια την πολιτική: παρακολουθούμε έναν ξέφρενο αγώνα δρόμου μεταξύ των ολιγαρχών, για να προσανατολίσουν προς όφελός τους τις πολιτικές αποφάσεις. Και οι πολίτες, ιδιαίτερα οι πολίτες του ρημαγμένου ευρωπαϊκού Νότου, παρακολουθούν αυτές τις συγκρούσεις χωρίς να έχουν τα μέσα για να καταφέρουν να ακουστεί η φωνή τους...

Πώς να ακουστεί η φωνή τους, η φωνή μας; Απέμειναν μόνο οι δρόμοι της Αθήνας και κάποιοι τίτλοι στις φυλλάδες να σαρκάζουν: «Είμαστε οι ηλίθιοι της Ευρώπης»! Πράγματι, αφού ακόμα και τα «μέσα ενημέρωσης» είναι κι αυτά υπό καπιταλιστική κατοχή. Όπως και οι πολιτικοί ηγέτες των ευρωπαϊκών κυβερνήσεων...

* Το κέρδος της Γερμανία από την κρίση ανέρχεται στα 100 δισ. ευρώ. Εξ’ αυτού τα κόμματα αξιοποίησαν ως κεντρικό θέμα της προεκλογικής αναμέτρησης το ενδεχόμενο παροχής στην Ελλάδα και τρίτου πακέτου… στήριξης που θα κυμαίνεται από 11 μέχρι και 70(!) δις. ευρώ και θα συνοδεύεται με νέα μνημόνια. Διότι… «δεν βγαίνει το χρέος»

Νίκος Τσαγκρής 


4 Σεπτεμβρίου 2013

Τα σκυλιά του πολέμου καραδοκούν...


Μέρες χλιαρές και υγρές, νύχτες που μυρίζουν μπαρούτι. Τα σκυλιά του πολέμου καραδοκούν να δαγκώσουν τη Συρία. Ποια Συρία δηλαδή, τον λαό της Συρίας. Οι λαοί την πληρώνουν πάντα….

Αυτές τις μέρες του ζόφου, ξαναδιαβάζω τα παλιά βιβλία. Εκείνα που αφηγούνται την ιστορία από την μεριά που γράφτηκε, την μεριά των ανθρώπων: «Χτες η Μ. μου είπε κλαίγοντας σχεδόν: "τώρα που μεγάλωσα κι εγώ δεν έχω τίποτα να κάνω αφού διώξαμε τους Γερμανούς και κυνηγήσαμε τους φασίστες!". Κι εγώ, καθώς τέλειωσε αυτή η δύσκολη εποχή, πρέπει να καταβάλλω προσπάθειες προσαρμογής, σαν την Μ., γιατί κάθε φορά που γράφω τις λέξεις «φασίστες», «αντίσταση», «Κόμμα», με όλα τα γράμματα τους, ασυναίσθητα τα μουτζουρώνω ύστερα, από συνήθεια, να μη φαίνονται!...»*

Προσαρμόστηκαν. Και άφησαν την ιστορία να γράφεται ερήμην τους, από την άλλη τη μεριά. Τη μεριά των σκυλιών του πολέμου: Περλ Χάμπορ, Χιροσίμα, Κορέα, Βιετνάμ. Και Λίβανος και Κύπρος και Παλαιστίνη – Παλαιστίνη – Παλαιστίνη… Μέχρι που άρχισαν οι μεταψυχροπολεμικές συμπαραγωγές σε ζωντανή παγκόσμια προβολή: Κόλπος, Βοσνία, Κόσσοβο, Σερβία, Αφγανιστάν, Ιράκ.

«Αυτοί πουλάνε τα χημικά»...

Το είπε ο Μίκης: «Κάθε τόσο πρέπει να γίνεται και ένας πόλεμος για να κρατηθεί το επίπεδο ζωής στις χώρες που στηρίζουν την κοινωνική τους ανάπτυξη στην εξαγωγή του μαύρου θανάτου». Τώρα, τα σκυλιά του πολέμου καραδοκούν να δαγκώσουν τη Συρία. Οι ΗΠΑ, η Αγγλία, η Γαλλία, το Ισραήλ και η Γερμανία είναι τα σκυλιά του πολέμου και, «αυτοί πουλάνε τα χημικά!.. Ναι, ο Μίκης το είπε και αυτό: «Κάποτε ο Μιττεράν μου εκμυστηρεύθηκε ότι εάν δεν πουλήσουν όπλα, θα πέσει κάθετα το επίπεδο της ζωής στην Γαλλία. Και όταν λέμε «όπλα», πρόσθεσε, εννοούμε μεγάλα, χοντρά, ακριβά, όπως αεροπλάνα, υποβρύχια, τανκς, πυραύλους και φυσικά σφαίρες, εκατομμύρια σφαίρες. - Και χημικά; τον ρώτησα, γιατί ήξερα. - Αυτό δεν μπορώ να το πω, μου απάντησε με το γνωστό γαλατικό του ειρωνικό μειδίαμα»…

Ο Μιττεράν δεν μπορούσε τότε να το πει, το είπε τώρα ο Μίκης: «Στο Παρίσι λειτουργούσε ένα μοναδικό στον κόσμο «διαστημικό» στρατιωτικό νοσοκομείο, παράρτημα του εργαστηρίου παραγωγής χημικών που εφοδίαζε τον Σαντάμ στον πόλεμο κατά του Ιράν. Τα χημικά εξόντωναν τους Ιρανούς και όσους δεν πέθαιναν «όπως θα έπρεπε», αλλά είχαν βαριά εγκαύματα, τους έφερναν σ’ αυτό το νοσοκομείο για να τους εξετάσουν βασικά οι επιστήμονες που έφτιαχναν τα χημικά. Και να διαπιστώνουν ποιο σφάλμα έκαναν στο κοκτέιλ των χημικών και έζησαν οι τραυματίες αυτοί, ενώ κανονικά «έπρεπε» να πεθάνουν…»

Μόνο ο Μίκης τα λέει

Ο Μίκης! Αυτός ο ακατάβλητος κολοσσός του ευρωπαϊκού πολιτισμού, είναι ο μόνος που είχε το σθένος να το πει. Να το φωνάξει καθαρά και δυνατά: ΑΥΤΟΙ ΠΟΥΛΑΝΕ ΤΑ ΧΗΜΙΚΑ!

Και είπε ακόμα, «τι μπορεί κανείς να περιμένει από μια τέτοια κοινωνία αγρίων με γραβάτα; Η διαφορά μας, εμάς των Ελλήνων από τους Ιρακινούς και τους Σύριους, είναι γεωγραφικού χαρακτήρα: είμαστε πιο κοντά στα έθνη των «πολιτισμένων». Αν μας καίγανε ζωντανούς, όπως ετοιμάζονται να κάνουν τώρα με την Συρία, η οσμή των κρεάτων που καίγονται, ίσως έφτανε ως τη μύτη τους και αυτό είναι ενοχλητικό.»…

  Και ακόμα: «υπάρχουν άλλοι τρόποι για υπανάπτυκτους που, κατά λάθος, έγιναν Ευρωπαίοι. Εξ ίσου κερδοφόροι: 40 δισεκατομμύρια ευρώ κέρδισαν οι Γερμανοί από τη δική μας κρίση και από την κρίση των άλλων υπανάπτυκτων του Νότου.»…

  Έτσι τα είπε ο Μίκης. Άκρως ανθρώπινα, πολιτισμένα και πολιτικά: όπως τα γράφουν τα παλιά βιβλία. Εκείνα που αφηγούνται την ιστορία από την μεριά που γράφεται. Τη μεριά των ανθρώπων, τη δικιά μας μεριά. Μα τι κρίμα, η φωνή του δεν ακούστηκε, χάθηκε στα ψιλά των κάλπικων εφημερίδων. Πνίγηκε μέσα στα ουρλιαχτά των σκύλων του πολέμου, (ανάμεσά τους και ένα ελληνικό κανίς που το φωνάζουν Βενιζέλο) στη φλυαρία των αντιπολεμικών ψιθύρων της Αριστεράς…

Σσσς! Σύντροφοι η πατρίδα κοιμάται! Κι είναι Φθινόπωρο του 2013: μέρες χλιαρές και υγρές, νύχτες που μυρίζουν μπαρούτι. Τα σκυλιά του πολέμου καραδοκούν να δαγκώσουν τη Συρία. Ποια Συρία δηλαδή, τον λαό της Συρίας. Οι λαοί την πληρώνουν πάντα….

ΥΓ1: Κατά τη γνώμη μου η συγκεκριμένη παρέμβαση του Μίκη, λόγω και του αποκαλυπτικού πολιτικού και πολιτιστικού της φορτίου, θα άξιζε μιας πανευρωπαϊκής ή και παγκόσμιας προβολής. Με πρωτοβουλία της Ελληνικής Πολιτείας, των ΜΜΕ και, βέβαια του ΣΥΡΙΖΑ.

ΥΓ2: Τα κείμενα εντός εισαγωγικών είναι αποσπάσματα από το αναφερόμενο άρθρο του Μίκη Θεοδωράκη που υπό τον τίτλο «Τα τύμπανα του πολέμου» (29.8.2013) δημοσιεύτηκε στην Καθημερινή. Ολόκληρο το άρθρο μπορείτε να το βρείτε στη διεύθυνση http://restaro.blogspot.gr/2013/08/blog-post_30.html

* Από το βιβλίο της Μ. Σερένι ‘Ένας έρωτας μια ζωή» - Θεμέλιο